在音乐教学中如何进行爱国主义教育

 岑少雄

       音乐审美教育的优势是培养人们的审美情感，而审美情感往往和人的道德情感相联系。审美情感与道德情感的相通、互融，可以使人们的精神生活变得更加充实、丰富和高尚。因此，通过音乐课陶冶学生爱国主义的情操，实乃音乐教育中责无旁贷的事。

首先，要优选教材。在音乐作品中，既有真、善、美的艺术珍品，也有假、恶、丑的艺术糟粕，闪光的未必都是黄金，引人痴迷的音乐未必是好教材。在音乐审美教育中，我们不能把真、善、美的与假、恶、丑的兼收并蓄，而只能接受音乐艺术中的珍品。

就我国的国情而言，我国的音乐审美教育应当按照社会主义的审美理想，培养学生正确的审美观及高尚的审美情趣，最终使他们成为有益于祖国的一代新人。为此目的，也必须选择优秀的教材。

适于进行爱国主义教育的教材是很多的。《苏武牧羊》、《满江红》、《游击队歌》、《在太行山上》等，都是典型的抗敌御侮的爱国歌曲，《歌唱祖国》、《长江之歌》等，都是歌颂新中国、激励人们建设社会主义祖国的歌曲。这些歌曲的内容深刻，艺术性强，感情真挚，易于激发学生的感情。

其次，要寓教于乐。由于学科特点的差异致使他们的教学方法也迥然不同。音乐的审美教育主要方法是寓教于乐。即：通过优美感人的音乐艺术，唤起学生情感上的共鸣，使他们在自由愉快的气氛中自愿地接受音乐的艺术美，潜移默化地陶冶情操，培养高尚的道德观念。所以，前苏联教育家苏霍姆林斯基说：“美是一种心灵的体操­——它使我们精神正直，良心纯洁，情感和信念端正。”换句话说：美育是德育的升华。

一般地说，在唱歌教学中进行爱国主义教育，主要是通过体验情感而实现的。而体验，表达情感又要通过研究歌词的内容、旋律的特点以及表达情感的方式来进行。在这个过程中，学生受着潜移默化的熏陶。尽管这种教育不一定能看出立竿见影的效果，可是那深入学生内心世界的精神力量却对学生形成正确的世界观以及形成鲜明的爱憎发挥着无法估量的作用。

在教唱《国歌》的时候，为使学生理解抗日战争时期中国人民的爱国感情，我问学生：“为什么说中华民族到了最危险的时候”？学生回答说：“‘九·一八’事变后，蒋介石采取不抵抗政策，致使东北沦亡。在这之后，日本侵略者又步步进逼，中国人民面临着做亡国奴的危险。凡是有血性的中国人都已经到了忍无可忍的地步。所以，作者喊出的是全国人民的共同呼声。”应该说，学生通歌词及他们所掌握的历史知识已经理解了当时中国人民那种愤怒的、为国担忧的、期望抗战的强烈感情。但是，如果想把这种感情变成学生内在的深沉的感情，仅此是很大够的，还需要他们通过表达感情来加深体验。也就是说，要通过他们的歌声来实现。

培养学生的爱国主义感情，还必须唤起学生思想上的共鸣，使他们明确是与非、正义与邪恶的界限，进而懂得为什么要爱国的道理。要做到这一点，光凭音乐本身很难做到的。因为除了音乐审美对学生情感的影响因素之外，还需要对学生的智力、道德等因素施加影响。在音乐教学活动中，这种智力的、道德的教育又不能是说教的，它依然需要寓教于乐。所以，让史实出来说话颇为有力的。

教唱《国歌》的时候，简单地介绍影片《风云儿女》的故事梗概，使学生知道三十年代的知识分子为保卫祖国奔赴抗日前线的情景，还可以讲述聂耳创作这首歌曲的情况，使学生了解老一辈革命音乐家是怎样在中国共产党的领导下为唤起中华民族的觉醒而讴歌的。

总之，在音乐审美教育的过程中，陶冶学生的爱国主义情操，必须坚持“寓教于乐”的原则与方法。而坚持这一原则与方法，又必须“动之以情”、“晓之以理”。这是音乐审美教育工作中，陶冶学生爱国主义情操取得成效的必由之路。